Mais on a tendance a oublier qu’elle possede aussi un passe.
Penchons-nous donc dans le quotidien des filles d’Eve qui ont participe a leur facon a la construction de nos societes.
Dans la sphere occidentale, leur condition a beaucoup varie suivant les epoques et les lieux. Nous verrons Prenons un exemple que des Egyptiennes de la tres lointaine epoque pharaonique etaient plus loties que ces dames et les filles de nos talentueux Atheniens de l’epoque simple.
Durant la Prehistoire, hommes et jeunes filles egaux face a la survie
Que sait-on des premieres representantes de l’espece humaine ? Manque grand-chose !
Lucy, la petite Australopitheque sortie de terre en 1974, en Ethiopie, apres un sommeil de trois millions d’annees, a ete tres vite consacree grand-tante de l’Humanite, mais on se requi?te desormais si ses ossements ne semblent gui?re ceux d’un… grand-oncle. N’en soyons gui?re decu(e)s. Nos cГ©libataires juifs de plus de 50 ans premieres aieules de l’espece Homo sapiens remontent bien au plus a trois cent mille annees et ont peu a voir avec Lucy (ou Lucien).
Empreints des prejuges de leur siecle, les prehistoriens du XIXe siecle ont popularise l’image de matrones occupees a cueillir des baies en attendant que leurs males chasseurs les trainent par les cheveux au fond d’la caverne. Mais d’une telle subordination de la femme, nous n’avons aucune preuve. Correctement au contraire, a l’image des dernieres societes de chasseurs-cueilleurs, les ancetres manifestaient une relative equite dans la distribution des roles et l’espace de chacun(e) au sein du groupe.
A l’oppose de l’image en femme soumise, transmise avec les premiers prehistoriens comme via des exegetes une Bible, les feministes des annees 70 ont ebauche une vision de nos origines dominee via la figure d’une Deesse Mere.
Cette vision reste illustree par les representations a caractere sexuel retrouvees dans toute l’Europe, comme des Venus de Willendorf ou de Lespugue. Ces petites sculptures paleolithiques caracterisees par une hypertrophie peu naturelle des seins et des fesses montrent l’importance d’la fonction reproductive dans l’imaginaire de les ancetres.
Ainsi, en fonction de la philosophe Elisabeth Badinter (L’un reste l’autre, 1987), chez nos chasseurs-cueilleurs du Paleolithique comme chez les premiers agriculteurs, la femme gardait le foyer et assurait la stabilite d’une communaute pendant que des hommes erraient a J’ai chasse ou vaquaient a toutes les champs. D’ou sa primaute sociale qui se traduisait par le culte de divinites feminines. J’ai prehistorienne Marylene Patou-Mathis, specialiste de l’homme de Neandertal, n’exclut gui?re que l’actrice en Prehistoire pouvait aussi manier des armes de jet bien autant que les hommes (Neanderthal, 2010).
Rien n’interdit de affirmer aussi que ces Eve s’adonnaient a une activite comme la taille des pierres, qui demande plus d’habilite que de force. Les mains peintes i propos des parois des grottes n’appartenaient-elles gui?re Afin de la plupart a des personnes taille S plutot que XXL ? D’ailleurs, les ossements et materiaux retrouves dans les abris laissent supposer que les femmes pouvaient pratiquer l’art et Notre chasse bien autant que nos hommes. Qui sait si les Rodin d’la Prehistoire n’etaient jamais en fera des Camille Claudel !
Pour l’historien et anthropologue Emmanuel Todd, specialiste des systemes familiaux (L’Origine des systemes familiaux, 2011), les agences dites « primitives » temoignaient d’une relative egalite entre leurs membres et entre nos sexes. Ca Afin de deux raisons : ces communautes reduites a des dizaines de membres demeuraient d’une grosse simplicite avec des familles monogames limitees a papa-maman et les enfants (famille dite « nucleaire ») ; d’autre part, les necessites d’la survie imposaient a chacun un role actif dans les prises de decision.
Maintenant i nouveau, « chez les Bushmen [Afrique australe], le statut des dames reste quasiment egal a celui des hommes, aussi si les taches du quotidien pesent nombre plus lourdement dans elles », note l’anthropologue Francoise Heritier. Mais tout est relatif et elle ne manque aucune rappeler que, la tel ailleurs, « la regle du controle via les hommes de la fecondite feminine n’est jamais, et nulle part, enfreinte » (J’ai plus belle histoire des femmes, Seuil, 2011).
Cela parait enfin acquis que c’est a toutes les jeunes filles que l’on devra l’entree de l’humanite dans le Neolithique : peu mobiles du fera de l’enfantement et des soins a prodiguer a leur progeniture, ces dames auraient en effet incite leurs compagnons a se sedentariser. Elles se seraient dans le aussi moment specialisees dans le traitement des plantes et leur selection genetique, en pratiquant des semis au plus pres de leur village. Cela en aurait resulte J’ai naissance de l’agriculture.
Notons que le travail des champs, bon nombre plus contraignant que la chasse et J’ai cueillette, a renforce J’ai solidarite entre hommes et jeunes femmes dans toutes les taches de production. C’est une constante dans les communautes pauvres, au cours de l’Histoire et jusqu’a des jours, que l’on parle de paysans ou meme d’ouvriers : Di?s Que Notre survie tient a 1 fil, on ne megote jamais sur les droits des un(e)s et des autres.
L’amour filial n’a jamais d’age ! Voici le message que le sumerien Ludingirra exige a un courrier de transmettre a sa mere :Si tu ne connais point la tante, laisse-moi te donner ses signes (d’identification) :Son nom est Shat-Ishtar,Une personnalite rayonnante,Une deesse splendide, une belle-fille adorable […].Ma mere est la lumiere vive de l’horizon, une biche des montagnes,L’etoile du matin qui scintille […]Une parfaite statuette d’ivoire, emplie de charme,Un ange d’albatre, sur votre piedestal de lapis-lazuli […].Ma mere reste la pluie en sa propre saison, l’eau pour le grain enfoui,Une riche moisson, une tres bonne orge,Un jardin d’abondance, plein de delices […]Ma tante est une fete, une offrande pleine de rejouissance, [. ]Un amant, un c?ur aimant dont la joie est inextinguible,De bonnes nouvelles pour un captif retourne chez sa mere. […](Samuel Noah Kramer dans L’Histoire commence a Sumer, 1975).
Croissant fertile (IIIe millenaire av. J.-C.) : droits des femmes et devoirs de meres
Les structures familiales tendent a s’hierarchiser et se complexifier a mesure que les societes degagent des surplus de production. C’est ce que l’on observe avec l’avenement des premieres cites-Etats, on voit 5 mille annees environ, dans le Croissant fertile, une vaste region qui occupe l’Asie mineure, la vallee du Jourdain et la Mesopotamie. On y voit apparaitre aussi la prostitution, un phenomene inconnu des chasseurs-cueilleurs.
Bir Yorum Yaz